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3 enero 2017 2 03 /01 /enero /2017 01:48


 

 

 

 

 

 

 

México_CNI-EZLN: ¡Y retembló! Informe desde el epicentro…

medioslibres 2 enero, 2017

 

A los Pueblos Originarios de México
A la Sociedad Civil de México y del Mundo
A la Sexta Nacional e Internacional
A los Medios Libres de Comunicación
Hermanos, hermanas

 

Es el momento de los pueblos, de sembrarnos y reconstruirnos. Es el momento de pasar a la ofensiva y es este el acuerdo que se dibuja en nuestros ojos, en los individuos, en las comunidades, en los pueblos, en el Congreso Nacional Indígena; es tiempo de que la dignidad gobierne este país y este mundo y a su paso florezcan la democracia, la libertad y la justicia.

 

Damos a conocer que en la segunda etapa del V CNI evaluamos minuciosamente el resultado de la consulta a los pueblos que somos el Congreso Nacional Indígena y que tuvo lugar los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2016, en los cuales de todos los modos, las formas y las lenguas que nos representan en la geografía de este país emitimos acuerdos de asambleas comunales, ejidales,  de colectivos, municipales, intermunicipales y regionales, que una vez más nos llevan a entender y asumir con dignidad y rebeldía la situación por la que atraviesa nuestro país, nuestro mundo.

 

Saludamos los mensajes de apoyo, de esperanza y de solidaridad que dieron intelectuales, colectivos y pueblos que reflejan esperanza ante nuestra propuesta a la que denominamos “Que Retiemble en Sus Centros la Tierra” y que hicimos pública en la primera etapa del V CNI, saludamos también las voces críticas, muchas de ellas con argumentos fundamentalmente racistas, que reflejan una indignación rabiosa y desprecio por pensar en que una mujer indígena pretenda no sólo contender en una elección presidencial, sino plantear cambiar realmente, desde abajo, a este dolido país.

 

A todos ellos, les decimos que en efecto retembló la tierra y nosotros con ella, y que pretendemos sacudir la conciencia de la nación, que en efecto pretendemos que la indignación, la resistencia y la rebeldía figuren en las boletas electorales del 2018, pero que no es nuestra intención competir en nada con los partidos y toda la clase política que aun nos debe mucho; cada muerto, desaparecido, encarcelado, cada despojo, cada represión y cada desprecio. No nos confundan, no pretendemos competir con ellos porque no somos lo mismo, no somos sus palabras mentirosas y perversas. Somos la palabra colectiva de abajo y a la izquierda, esa que sacude al mundo cuando la tierra retiembla con epicentros de autonomía, y que nos hacen tan orgullosamente diferentes que:

 

    Mientras el país está sumergido en el miedo y el terror que nace entre miles de muertos y de desaparecidos, en los  municipios de la montaña y costa de Guerrero nuestros pueblos han creado condiciones de seguridad y justicia verdadera; en Santa María Ostula, Michoacán, el pueblo Nahua se ha unido con otras comunidades indígenas para mantener la seguridad en manos de los pueblos, en donde el epicentro de la resistencia es la asamblea comunal de Ostula, garante de la ética de un movimiento que ha permeado ya los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán. En la meseta purépecha la comunidad de Cherán ha demostrado que con organización, sacando a los políticos de su estructura del mal gobierno y ejerciendo sus propias formas de seguridad y gobierno se puede no sólo construir la justicia, sino que al igual que en otras geografías del país sólo desde abajo, desde la rebeldía se reconstruyen nuevos pactos sociales, autónomos y justos, y no dejamos ni dejaremos de construir desde abajo la verdad y la justicia negada para los 43 estudiantes de la normal de Ayotzinapa, Guerrero, desaparecidos, los 3 compañeros estudiantes que fueron asesinados y los compañeros heridos, todos por el narco gobierno mexicano y sus fuerzas represivas. Mientras tanto los malos gobiernos criminalizan la lucha social, la resistencia y la rebeldía, persiguiendo, acosando, desapareciendo, encarcelando y asesinando a hombres y mujeres cabales que luchan por causas justas.


    Mientras la destrucción alcanza todos los rincones del país, sin conocer límites alejando la pertenencia a la tierra y a lo sagrado, el pueblo Wixárika, junto con los comités en defensa de la vida y del agua del altiplano potosino han dado muestra de que se puede defender un territorio, su medio ambiente y equilibrios con base en reconocerse uno con la naturaleza, con una visión sagrada que renueva cada día los vínculos ancestrales con la vida, la tierra, el sol y los antepasados, abarcando 7 municipios en el territorio sagrado ceremonial de Wirikuta en San Luis Potosí.


    Mientras los malos gobiernos deforman las políticas del Estado en materia educativa poniéndola al servicio de las corporaciones capitalistas para que ésta deje de ser un derecho, los pueblos originarios crean primarias, secundarias, bachilleratos y universidades con sistemas educativos propios, basados en la protección de nuestra madre tierra, en la defensa territorial, en la producción, en las ciencias, en las artes, en nuestras lenguas y pese a que la mayoría de esos procesos crecen sin apoyo de ningún nivel del mal gobierno, está al servicio de todas y todos.


    Mientras los medios de comunicación de paga, voceros de quienes prostituyen cada una de las palabras que difunden y engañan manteniendo dormidos a los pueblos del campo y la ciudad, haciendo pasar por delincuentes a quienes piensan y defienden lo que es suyo y siempre son los malos, los vándalos, los inadaptados. En tanto que los que viven de la ignorancia y la enajenación son los socialmente bien, y los que oprimen, reprimen, explotan y despojan son siempre los buenos, los que merecen ser respetados y gobernar para servirse. Y mientras eso pasa los pueblos han hecho medios propios de comunicación ideando formas diversas para que la conciencia no sea opacada por la mentira que los capitalistas imponen, usándolos además para fortalecer la organización de abajo, de donde nace cada palabra verdadera.


    Mientras la “democracia” representativa de los partidos políticos se ha convertido en una burla a la voluntad popular, en la que los votos se compran y se venden como una mercancía más y se manipula por la pobreza en la que los capitalistas mantienen a las sociedades del campo y de las ciudades, los pueblos originarios siguen cuidando y fortaleciendo formas de consensos y asambleas como órganos de gobierno en las que la voz de todos y todas se hacen acuerdos profundamente democráticos, abarcando regiones enteras a través de asambleas que versan en torno a los acuerdos de otras asambleas y estas a su vez surgen de la voluntad profunda de cada familia.


    Mientras los gobiernos imponen sus decisiones en beneficio de unos cuantos, suplantando la voluntad colectiva de los pueblos, criminalizando y reprimiendo a quien se oponga a sus proyectos de muerte que imponen sobre la sangre de nuestros pueblos como es el Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México, fingiendo que consultan mientras imponen su muerte, los pueblos originarios tenemos los modos y las formas constantes de consulta previa, libre e informada por pequeña o grande que ésta sea.


    Mientras que con sus reformas privatizadoras los malos gobiernos entregan la soberanía energética del país a los intereses extranjeros y los altos costos de la gasolina delatan la mentira capitalista que sólo traza caminos para la desigualdad y la respuesta rebelde de los pueblos indígenas y no indígenas de México, que los poderosos no podrán ocultar ni callar; los pueblos hacemos frente y luchamos por detener la destrucción de nuestros territorios por el fracking, los parques eólicos, minería, los pozos petroleros, gaseoductos y oleoductos en estados como Veracruz, Sonora, Sinaloa, Baja California, Morelos, Oaxaca, Yucatán y todo el territorio nacional.


    Mientras los malos gobiernos imponen una alimentación tóxica y transgénica a todos los consumidores del campo y las ciudades, los pueblos Mayas mantienen una lucha incansable por detener la siembra de transgénicos en la península de Yucatán y en todo el país por conservar la riqueza genética ancestral, que además significa nuestra vida y organización colectiva y la base de nuestra espiritualidad.


    Mientras la clase política sólo destruye y promete, los pueblos construimos no para gobernar sino para existir con autonomía y libre determinación.

 

Nuestras resistencias y rebeldías constituyen el poder de abajo, no ofrecen promesas ni ocurrencias, sino procesos reales de transformación radical en la que participan todas y todos y que son tangibles en las diversas y enormes geografías indígenas de esta nación. Es por eso que como Congreso Nacional Indígena, reunidos en este V Congreso 43 pueblos de este país, ACORDAMOS nombrar un Concejo Indígena de Gobierno con representantes hombres y mujeres de cada uno de los pueblos, tribus y naciones que lo integran. Y que este concejo se proponga gobernar este país. Y que tendrá como voz a una mujer indígena del CNI, o sea que tenga sangre indígena y conozca su cultura. O sea que tiene como vocera a una mujer indígena del CNI que será candidata independiente a la presidencia de México en las elecciones del año 2018.

 

Es por eso que el CNI como la Casa de Todos los Pueblos somos los principios que configuran la ética de nuestra lucha y en la que caben todos los pueblos originarios de este país, esos principios en los que se aloja el Concejo Indígena de Gobierno son:

 

Obedecer y no mandar

Representar y no suplantar

Servir y no servirse

Convencer y no vencer

Bajar y no subir

Proponer y no imponer

Construir y no destruir

 

Es lo que hemos inventado y reinventado no por gusto, sino como la única forma que tenemos de seguir existiendo, es decir esos nuevos caminos sacados de la memoria colectiva de nuestras formas propias de organización, son producto de la resistencia y la rebeldía, del hacer frente cada día a la guerra que no ha parado y que no ha podido acabar con nosotros. En esas formas no sólo ha sido posible trazar el camino para la reconstitución integral de los pueblos, sino nuevas formas civilizatorias, esperanzas colectivas que se hacen comunitarias, municipales, regionales, estatales y que están dando respuestas precisas a problemas reales del país, lejos de la clase política y su corrupción.

 

Desde este V Congreso Nacional Indígena llamamos a los pueblos originarios de este país, a los colectivos de la Sexta, a los trabajadores y trabajadoras, frentes y comités en lucha del campo y las ciudades, a la comunidad estudiantil, intelectual, artística y científica, a la sociedad  civil no organizada y a todas las personas de buen corazón a cerrar filas y pasar a la ofensiva, a desmontar el poder de arriba y reconstituirnos ya nos sólo como pueblos, sino como país, desde abajo  y a izquierda, a sumarnos en una sola organización en la que la dignidad sea nuestra palabra última y nuestra acción primera. Los llamamos a organizarnos y parar esta guerra, a no tener miedo a construirnos y sembrarnos sobre las ruinas dejadas por el capitalismo.

 

Es eso lo que nos demanda la humanidad y nuestra madre que es la tierra, en ello encontramos que es el tiempo de la dignidad rebelde y que materializaremos convocando a una asamblea constitutiva del Concejo Indígena de Gobierno para México en el mes de Mayo de 2017 y desde este momento tenderemos puentes a los compañeros y compañeras de la sociedad civil, los medios de comunicación y los pueblos originarios para hacer retemblar en sus centros la tierra, vencer el miedo y recuperar lo que es de la humanidad, de la tierra y de los pueblos, por la recuperación de los territorios invadidos o destruidos, por la presentación de los desaparecidos del país, por la libertad de todas y todos los presos políticos, por la verdad y la justicia para los asesinados, por la dignidad del campo y de la ciudad. Es decir, no tengan duda, vamos por todo, pues sabemos que tenemos enfrente quizá la última oportunidad como pueblos originarios y como sociedad mexicana de cambiar pacífica y radicalmente nuestras formas propias de gobierno, haciendo que la dignidad sea el epicentro de un nuevo mundo.

 

Desde Oventik, Territorio Zapatista, Chiapas, México

Nunca Más un México Sin Nosotros

Congreso Nacional Indígena

Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

 


fuentes:


http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2017/01/02/y-retemblo-informe-desde-el-epicentro/

https://www.centrodemedioslibres.org/2017/01/02/y-retemblo-informe-desde-el-epicentro/


más notas relacionadas:

http://enlacezapatista.ezln.org.mx

http://radiozapatista.org/

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enlaces:

Comunicados

CCRI-CG del EZLN

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2 diciembre 2016 5 02 /12 /diciembre /2016 04:28
ENLACES de Red Latina sin fronteras_1 Diciembre https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/12/01/enlaces-de-red-latina-sin-fronteras_1-dic/
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13 noviembre 2016 7 13 /11 /noviembre /2016 02:16
México
México

ENLACES de Red Latina sin fronteras
comunicaciones e información para la Liberación
edición digital Noviembre 13 del 2016
redlatinasinfronteras@yahoo.es
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https://twitter.com/RedLatinaSinFro

Argentina: Documental “El caído del cielo”, el santito guerrillero
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/11/01/argentina-documental-el-caido-del-cielo-el-santito-guerrillero/

Brasil_La llegada de Temer: radicalización conservadora y fin de ciclo
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Grecia: transformaciones silenciosas, bajo los radares oficiales
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México: Palabras al viento que son semillas
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México: Apuntes sobre la nueva iniciativa del EZLN y el Congreso Nacional Indígena
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/10/31/mexico-apuntes-sobre-la-nueva-iniciativa-del-ezln-y-el-congreso-nacional-indigena/

México: Mictlan Rebelde, No Morirá la Flor de la Palabra.
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/10/30/mexico-mictlan-rebelde-no-morira-la-flor-de-la-palabra/

México: La Consulta Va, la solidaridad también. Así sea.
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México: Dimes y diretes, candidaturas y campañas -y más-
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México_Comunicado Zapatista: No es decisión de una persona
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29 octubre 2016 6 29 /10 /octubre /2016 13:07
MEXICO POR ABAJO Y A LA IZQUIERDA
MEXICO POR ABAJO Y A LA IZQUIERDA

Mexico: La Consulta Va, la solidaridad también. Así sea.

Las gentes compañeras zapatistas y sus pueblos hermanos están diciendo sus palabras. Y escuchando. O sea que salieron de andadura por sus caminos en afán de Consulta. Con mayúscula porque se propone grande, en alcances y contenidos. Con digna ambición desde la humildad de gentes sencillas que hacen ya años decidieron dar ejemplo en aquello de confiar en las propias fuerzas y consecuentes cabezas duras en eso de hacer lo que dicen y sumar hechos a hermosas palabras. Hechos y decires que rompieron tranqueras, alambradas y fronteras. Y que por ellos supieron ganarse la adhesión y la solidaridad de gran cantidad de agrupaciones militantes y personas de esos tantos otros mundos también en lucha por abajo y a la izquierda, combatiendo la barbarie del capital en todas sus formas y expresiones.

Claro que -como no es sorpresa para nadie- cada nueva propuesta, la que fuere, de las fuerzas zapatistas y los pueblos en resistencia de México; reciben el hostigamiento mediático inmediato, agresiones y descalificaciones de todo tipo de sicarios periodísticos y cuanto escriba de alquiler disponible para ensuciar, desprestigiar y tergiversar en la ya consabida tarea de sostener el régimen dominante, sus castas explotadoras y enemigas de la vida. Estos entonces son los días donde seguirán escuchándose esos cacareos histéricos e incluso amenazantes. Nada nuevo bajo el sol.

Tampoco nuevo es el revoltijo que se conmueve y reacciona -en el pleno sentido de la palabra- desde posiciones supuestamente progres o desde los propietarios con uso oficial exclusivo de diversos espacios izquierdistas -o cosa parecida-. Desde el sectarismo y la soberbia de sus registros de marcas y patentes de diversos dogmatismos, no entienden del intercambio de ideas y propuestas entre gentes compañeras. No hay concepción de sumar, avanzar y ampliar los alcances para los fines en común de emancipación integral. Por el contrario hay competitividad de la peor -cuasi de mercado- y al grito de “figuración o muerte”, se encienden interminables batallas de escritorio, ahora rearmadas con las bravías herramientas digitales, que también se demuestran difusas y engañadoras.

Pero no se trata de embarullarse en eso de pisar los palitos de estas tramperas cazabobos. Conocidos son esos territorios del antón pirulero donde cada quien hace su juego, en ello se entretienen y obtienen placer. Aquí cabe agregar aquella frase refranera: “el que nace para maceta no sale del balcón…” En fin que cada quien la balconea a su modo en eso de practicar esgrima con recetas infalibles y ofertas de caminitos obligatorios -donde hay que pedir permiso y pagarles peaje, claro está-.

De lo que sí se trata es de recuperar algunas viejas -y no tanto- buenas costumbres militantes a partir de las cuales durante algunos tiempos dignos de buena memoria y en distintas regiones de los mundos sociales en lucha; se tenía el orgullo de practicar la lealtad compañera, en síntesis como una expresión más de la confianza en nuestras propias fuerzas y gentes. La fraternidad aquella que, forjada en el combate cotidiano, pasaba a ser botón de muestra de las ideas guías y anticipadora de tiempos nuevos.
Algunos nos dirán que eran otras épocas y no pocos se declararán ignorantes de esas conductas e ideas guías.

Por veteranos simplementes, sabemos que en el camino -con los años- resulta que lo que se gana en experiencia en algunos temas, se pierde en paciencia para volver a tropezar con las mismas suciedades. Sabemos que al andar es inevitable pisar algunas inmundicias. Lo más importante es no quedarse detenido en ellas y menos aún llevarselas pegadas en el zapato. También forman parte del paisaje, de lo indeseable del camino y sus avatares. El arte está en la gambeta dicen los que saben.
En fin que esos escenarios tan frecuentados por figurones, despistados y malentretenidos; no pueden ser arte ni parte de la marcha de gentes compañeras, comunidades y pueblos que hace tiempo han dicho basta ya y se han puesto a transformar la realidad, para empezar las suyas. Soberanamente en sus tierras y territorios. Construyendo desde ahora sus propias alternativas de existencia y resistencia -que ya son lo mismo y se retroalimentan-.

Y han sido por sus luchas de resistencia y la puesta en marcha de esas nuevas realidades comunitarias autónomas que han merecido el reconocimiento y la solidaridad sin fronteras de quienes también luchan en donde sea por la liberación y nuevas sociedades sin explotados ni excluidos, contra todo tipo de opresión.
Hoy son esas mismas miles de familias en lucha para ser dueñas de su propio destino las que se declaran en Asamblea permanente, decidiendo protagonizar un proceso de Consulta. De preguntarse y de responderse, fundamentalmente a si mismos; porque es su propio futuro el que queda comprometido en las decisiones con que luego se refrendarán acuerdos y proyectos nuevos. Tan sencillo y tan trascendente como que no se trata sólo de opiniones gratuitas, sino que hay conciencia de que son decisiones comunitarias a las que se les pone el cuerpo.

Entonces es ahora cuando esos otros nosotros que hablen sobre el tema, lo hagan desde la confianza y la lealtad, desde el reconocimiento y el respeto compañero de que lo que aquí se propone no es un cambio de rumbo ni de ideales, sino una ampliación de los campos de intervención y manifestación de esos mismos proyectos e ideas guías. Se consultan nuevos acuerdos para intentar mayores alcances. Así de claras las palabras pronunciadas hacen pocos días en Chiapas. No es sano en nuestra costumbre militante -ni debe serlo ahora- poner en duda las palabras compañeras.

Por eso hoy saludamos a las comunidades y pueblos en lucha de México, desde nuestras certezas compañeras, esas que en los peores momentos nos permitieron en otras tierras y luchas seguir dando armas a nuestra bronca, organización a nuestro coraje, estrategia a nuestra confianza y tantas cuestiones más, indispensables y que no se declinan. Y creemos que de eso se tratan las propuestas en consulta y no de lo contrario.

Donde hay certezas y dignidad, no hay renunciamientos ni claudicación. Y este es sin duda el caso que nos ocupa.
Por ello con el saludo va el compromiso solidario, como debe ser para que el gesto valga de algo. Desde los sencillos alcances, sostenidos a voluntad y autoconvocatoria. Pero por sobre todo rescatando una vez más la vigencia del respeto, la confianza y el cariño fraternal por las gentes compañeras, por todas y cada una de ellas. Porque a diferencia del delirio aparatista, nosotros creemos que todos y cada uno de los luchadores sociales SÍ son imprescindibles y merecen la mayor atención solidaria, el acompañamiento leal y la confianza compañera.

Pueden existir diferencias, siempre suelen existir en determinados momentos y esquinas del recorrido de las luchas en común. No se resuelven sembrando los venenos de la agresión y la desconfianza. Esa es tarea de los enemigos de siempre, los declarados o encubiertos. Los desconocidos de siempre, que viven de y para esa labor destructora.

Entendemos que sigue siendo la hora de la construcción de alternativas y ante todo la defensa de quienes construyen, porque sin esos protagonistas colectivos en movimiento, nada sería posible y sólo reinaría la paz de los cementerios.

Muchas veces se ha proclamado solidariamente que los zapatistas no están solos -ellas y ellos-. Pero es justo destacar que la presencia zapatista también ha quebrado las soledades de muchas otras luchas a lo largo y ancho de todos esos munditos nuestros en resistencia, por abajo y a la izquierda. Razón de más para que hoy nadie nos deba llamar a ocupar nuestro propio lugar.
Que todos los abajos anticapitalistas se hagan eco de las voces zapatistas y sus propuestas de liberación, que en definitiva también son nuestras.
Por eso decimos: La Consulta Va. La solidaridad también. Así sea.

Red Latina sin fronteras
redlatinasinfronteras ARROBA yahoo.es
Octubre 29 del 2016

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14 agosto 2016 7 14 /08 /agosto /2016 22:46
Solidaridad sin fronteras para la Libertad
Solidaridad sin fronteras para la Libertad

Argentina: #Libertad para Belén

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Argentina: ¿Quién es Miguel Etchecolatz, el genocida que podría gozar de prisión domiciliaria?
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Argentina_Ante la represión: solidaridad sin fronteras con las luchas compañeras!
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/argentina_ante-la-represion-solidaridad-sin-fronteras-con-las-luchas-companeras/

Argentina: Preparan ataque contra la Agencia Para la Libertad
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/07/argentina-preparan-ataque-contra-la-agencia-para-la-libertad/

Argentina: Resistencia popular desde abajo y a la izquierda
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/09/argentina-resistencia-popular-desde-abajo-y-a-la-izquierda/

Argentina_Córdoba: Monsanto en retirada porque el abajo se mueve
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/07/argentina-monsanto-en-retirada-porque-el-abajo-se-mueve/

Argentina_Voces compañeras: LEÑA AL FUEGO -enlace audios recientes-
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/06/argentina_voces-companeras-lena-al-fuego-enlace-audios-recientes/

Argentina_Abigaíl: la parte del veneno
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/06/argentina_abigail-la-parte-del-veneno/

Argentina: Aquí solo hay niños jugando
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/06/argentina-aqui-solo-hay-ninos-jugando/

Argentina: Recuerdos del futuro
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/06/argentina-recuerdos-del-futuro/

Argentina_Buenos Aires 1907: La huelga de las escobas
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/argentina_buenos-aires-1907-la-huelga-de-las-escobas/

Argentina: Zazpe y Angelelli
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/06/argentina-zazpe-y-angelelli/

Bolivia: Humanidades expuestas
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Chile: Hasta la Victoría siempre querida Ruth!
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/13/chile-hasta-la-victoria-siempre-querida-ruth/

Chile_Santiago: Marcha en la Población la Victoria
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/chile_santiagomarcha-en-la-poblacion-la-victoria/

Chile:Campaña Apoyo Radio Aukán
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/14/chilecampana-apoyo-radio-aukan/

Colombia: La pelea de los nasas con las petroleras
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/07/colombia-la-pelea-de-los-nasas-con-las-petroleras/

Ecuador: Denuncias del Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/ecuador-denuncias-del-frente-de-mujeres-defensoras-de-la-pachamama/

Kurdistán_Samir Kalo: El arte que se multiplica en las paredes de Rojava
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/05/kurdistan_samir-kalo-el-arte-que-se-multiplica-en-las-paredes-de-rojava/

México: Emiliano Zapata símbolo de la resistencia campesina
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/mexico-emiliano-zapata-simbolo-de-la-resistencia-campesina/

México: A firmar comunicado de apoyo a Tila tras incursión militar
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/05/mexico-a-firmar-comunicado-de-apoyo-a-tila-tras-incursion-militar/

México: Comunicado de San Sebastián Bachajón
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/05/mexico-comunicado-de-san-sebastian-bachajon/

México: Estado asesino
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/06/mexico-estado-asesino/

México: La visión del Colectivo de Profes en la Sexta sobre la reforma educativa
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México/$hile_OkupaChe: Carta de Piere, una vez deportado
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/07/mexicohile_okupache-carta-de-piere-una-vez-deportado

México: La mala educación de la reforma educativa
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/12/mexico-la-mala-educacion-de-la-reforma-educativa/

Palestina: Las mujeres toman las cámaras
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/05/palestina-las-mujeres-toman-las-camaras/

Perú: edición nro 120 de “Lucha Indígena”
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Uruguay: Les duele el Escrache
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/08/10/uruguay-les-duele-el-escrache/

Venezuela: Entrevista a Lucía Fernández, viuda del cacique Sabino Romero
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28 septiembre 2015 1 28 /09 /septiembre /2015 12:48
Amanda Asijak
Amanda Asijak

MUJER ORIGINARIA

Por Diego Aranda (desde ANCAP)
diegomjaranda@yahoo.com.ar


Referente de las mujeres Qom, luchadora originaria, madre de cuatro hijos, esposa del Qarashé de la comunidad Potae Napocna Navogoh, Amanda Asijak relata cómo es resistir y luchar por su tierra tan lejos de ella. Describe su indignación ante el avasallamiento de los derechos de niños y mujeres en Formosa, reivindica la mujer indígena como símbolo de resistencia y las alienta a alzar la voz en defensa del territorio.

Tarde fresca de septiembre. Intersección de la Avenida de Mayo y 9 de Julio, centro de la Ciudad de Buenos Aires. El acampe Qopiwini (Qom, Pilagá, Wichí, Nivaclé) lleva más de siete meses ininterrumpidos reclamando agua, salud, educación, cumplimiento de los
derechos indígenas y la devolución de su territorio.

Durante estos meses, han sido amenazados, presionados y deslegitimados por el secretario de Derechos Humanos, Juan Martín Fresneda, ex militante de la agrupación Hijos e interlocutor del Gobierno Nacional ante los Qopiwini. El funcionario de confianza de la presidenta, lejos de gestionar algún tipo de solución para las comunidades indígenas, hace oídos sordos a la violación de los derechos que se vienen produciendo históricamente en Formosa.

Amanda regresa de comprar junto con otros hermanos que resisten en la “gran ciudad”. Entramos a la carpa que sabe a lucha, frío y silencios. Entre la gran cantidad de donaciones preparadas para viajar a Formosa, la referente Qom comienza a desandar palabras profundas.

- ¿Cómo es acompañar a Félix en el acampe y permanecer en Buenos Aires con toda la familia?

- Con Félix hace 32 años que estamos juntos y como compañeros siempre estamos contándonos cada decisión que tomamos. Cuando él viaja nos organizamos para que yo pueda hacerme cargo de lo necesario en el acampe.
Sabemos que esta es una lucha de toda la familia, por eso yo decidí seguirlo a Félix en este reclamo junto con mis hijos Eduardo, Rolando y Jorgelina que nos acompañan en el acampe.

Mi hijo Abelardo que trabaja en la cosecha del limón en Salta, él nunca se mete en la lucha pero siempre me escucha y cuando nosotros no estamos nos cuida la casa. A él hace un tiempo atrás casi lo matan sus propios hermanos Qom.



- ¿Qué sensaciones surgen a más de siete meses de acampe en la ciudad de Buenos Aires?

- Yo constantemente digo que nosotras como mujeres siempre aguantamos las cosas que nos suceden. Todo esto es muy pesado para nosotras pero estamos acostumbradas a resistir y por eso acá estamos. Resistimos al frío, dormimos mal pero también sé que estamos vivos todavía y eso para nosotros es muy importante. Por eso le digo al resto de las mujeres del acampe que se animen a hablar y a decir lo que reclamamos a todos los que se acercan a la carpa.

En una sociedad donde son avasallados los derechos indígenas ¿Cómo es la situación de la mujer originaria?

- Es difícil por eso es muy importante para mí levantar la voz de las otras mujeres Qom, que conozcan sus derechos y que los hagan valer. Por ello allá en la comunidad La Primavera tenemos un programa de radio “Voces Originarias”, donde difundimos los derechos de las mujeres, de los niños y el tema territorial.

He asistido al Encuentro de Mujeres en Tucumán y ahí aprendí el derecho que tenemos como mujeres, entendí que tenemos el derecho a hablar. Porque yo antes creía que las mujeres no teníamos derechos, creíamos que no podíamos salir de nuestras casas, pensábamos que no podíamos hablar ni salir a luchar.

- ¿Por qué es tan importante para los Qom luchar y defender sus derechos?

- Nosotras como madres, como abuelas y gracias a lo que nos ha enseñado lo que estamos viviendo, entendimos que es muy importante seguir la lucha Qom. Porque no puede ser que cada vez que necesitamos ir al hospital tengamos que ir hasta Laguna Blanca y los doctores no nos atienden bien o ni siquiera nos reciben. Y cuando hay un hermano grave tiene que irse hasta Formosa y ahí se muere. Por eso es importante para mí la lucha.

Como madres tenemos que defender nuestros hijos, nuestros hermanos porque hay mucha gente que nos trata mal. Y eso yo no lo entiendo porque pienso que nosotros también somos personas. En Formosa se respeta más a los paraguayos que vienen que a nosotros, a ellos se les entrega el DNI, jubilación, pensión nacional y a nosotros no. Pero eso es para que en las elecciones los paraguayos voten por los gobernantes que están y que siempre ganan.

- ¿Cómo se entiende que la presidenta no los reciba y ni se siente a escuchar sus reclamos?

- Pienso que la presidenta llegó a su silla para ayudar a la gente, para escucharla y no lo está haciendo. Ella (la presidenta) también es madre y no puede ser que siempre nos critique y nos hable tan mal. Me da pena ver tanta pobreza acá también, ver a personas que duermen en los edificios. Me da tristeza ver a las mujeres de la calle que también se acercan al acampe a pedirnos leche y comida.

Es muy triste estar acá, ver a todas las mujeres que están en el acampe, a veces están sin fuerzas, sin ganas de comer porque no hay respuestas concretas a nuestros reclamos. Hace tanto tiempo que estamos acampando y sólo espero que la gente nos entienda, que sepa qué reclamamos. Hay muchos que no saben por qué estamos acá. Mucha gente pasa y nos mira y nosotros seguimos acá. Hay mucho ruido en la ciudad y no podemos dormir. Pero no podemos bajar los brazos, no podemos irnos hasta que la presidenta nos escuche y nos dé el título de nuestro territorio y recién ahí nos vamos a levantar de acá.

Me duele muchísimo la indiferencia de la presidenta porque nosotros como originarios sólo estamos reclamando lo que nos corresponde. Cuando ella se dirige hacia nosotros siempre lo hace con mentiras y no entiende que como pueblo Qom defendemos nuestro territorio, no queremos más que el gobierno de Formosa nos siga quitando nuestra tierra porque es en ella donde están nuestros medicamentos, es allí donde está nuestra vida. No queremos que nos sigan sacando nuestro monte, porque para nosotros el monte es como nuestro “supermercado”. El monte tiene su espíritu y le pedimos que nos saque las tristezas.



- La muerte de Oscar Sánchez y los niños indígenas víctimas de desnutrición vuelven a visibilizar el déficit sanitario en Formosa y Chaco ¿Cómo es la atención médica a los originarios allí?

- Los doctores muchas veces nos dejan de lado porque el hospital de Laguna Blanca se maneja políticamente es decir que si no estamos en el partido peronista no nos atienden.

Me tocó al corazón lo de Oscar porque no quiero que ninguno de mis hermanos pase hambre porque yo también pasé. Vivimos la muerte de una de mis hijas por esta situación. Andrea estaba por cumplir cinco años, se encontraba muy enferma, la llevé en bici al hospital de Laguna Blanca y allí falleció de neumonía. Cuando nos recibió el doctor nos dijo que no iba a sobrevivir por su enfermedad.

Es muy importante que la madre de Oscar y todas las mujeres del Chaco levanten la voz para reclamar y defender la vida de sus hijos. Como mujeres y como madres tenemos que hacer un esfuerzo y salir para luchar y defender a nuestros hijos por más que sea duro dejar la familia y la casa.

- ¿Cómo crees que debe continuar la lucha de las mujeres indígenas?

- Quiero que las mujeres sigan adelante en su lucha, que no bajen los brazos. En especial a las madres y mujeres indígenas, que sigan peleando para defender a sus hijos y a todas sus comunidades.

Como pueblo Qom es muy importante seguir adelante por más que nos dé tristeza estar acá y no tener respuesta a lo que reclamamos. Es esencial que protejamos nuestra cultura para que no se pierda, que defendamos nuestras costumbres y nuestra forma de vida.

Es fundamental que la gente sepa que no pedimos trabajo ni planes, solamente estamos exigiendo el título de nuestro territorio para volver a nuestra tierra que es nuestra vida.

Presidenta no se vaya sin recibirlos

Los Pueblos Originarios han sufrido innumerables violaciones a sus derechos, han sido víctimas de causas penales y criminalización de la protesta, espionaje y represión policial, despojo y desalojo de sus territorios, invisibilización y avasallamiento histórico.

No obstante, ratifican su lucha, en protección de sus valores y derechos ancestrales, defendiéndose de cualquier violación a sus pueblos y preservando sus tierras y territorios.

Los Qom, Pilagá, Wichí, Nivaclé continúan en pie esperando que la presidenta “no se vaya sin recibirlos”.

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6 agosto 2015 4 06 /08 /agosto /2015 15:56
RESISTIR PARA EXISTIR
RESISTIR PARA EXISTIR

Luego de un primer semestre lleno de controversias sobre cuestiones indígenas, la Cámara de Diputados y el Senado entran en receso por 11 días, reanudando actividades el próximo lunes, 3 de agosto. Mientras la problemática Indígena está en el aire, Greenpeace hizo un resumen de lo sucedido (y de lo que no sucedió) en el primer semestre de la legislatura, mostrando perspectivas de lo que vendrá después del receso parlamentario.

Abril Indígena: la resistencia del pueblo

Promovida por la Asociación de Pueblos Indígenas de Brasil (APIB), la Semana de Movilización Nacional Indígena puro en marcha a más de 1.500 indios con la meta de acampar en la Explanada de los Ministerios y estar presentes en reuniones del Congreso Nacional en abril de este año. Conocida como "Abril Indígena", la movilización, ha sido una demostración de la gran fuerza ycapacidad de resistencia de los pueblos tradicionales contra las iniciativas anti-indígenas de los parlamentarios.

En esa oportunidad, fue articulado el discurso de diputados y senadores en el campamento y en las sesiones solemnes sobre los pueblos indígenas en el pleno de la Cámara y el Senado. Sin embargo, los indios fueron frenados en la entrada al evento, que [supuestamente] se realizaba en honor a ellos. Una vez que lograron entrar al lugar, sufrieron otras desatenciones tales como la ausencia del presidente de la Cámara Eduardo Cunha (Partido del Movimiento Democrático Brasileño - PMDB - Río de Janeiro) y la censura de una película sobre las luchas de los pueblos indígenas, que estaba programada a ser exhibida en la solemne ceremonia de apertura.

PEC 215/2000: paralización de las demarcaciones

La Propuesta de Enmienda Constitucional (PEC) 215, que da al poder Legislativo el derecho de evaluar la demarcación de áreas indígenas, se tramita en la Cámara desde hace 15 años sin haber tenido en cuenta las opiniones de los pueblos tradicionales. Actualmente el texto está siendo examinado por una Comisión Especial de la Cámara, presidida por el Sr. Nilson Leitão (Partido de la Social Democracia Brasileña - PSDB - Mato Grosso), que es investigado por el Ministerio Público Federal (MPF) por su actuaciones contra de los indígenas.

Si fuera aprobada esta reforma, va a significar en la práctica, la paralización de todo el proceso de legalización de tierras indígenas, ya que más de la mitad de un total de 513 diputados defienden los intereses del agro-negocio.

A finales de mayo pasado, el Senado dio un paso importante para detener la PEC 215. De un total de 81 senadores, 48 firmaron una petición en contra de la propuesta de la Cámara. La iniciativa fue articulada por el senador João Capiberibe (Partido Socialista Brasileño - PSB - Amapá), que en una entrevista exclusiva con reporteros de Greenpeace, calificó la PEC como un "disparate político".

Siendo que el Senado es responsable de revisar y aprobar las leyes y propuestas de los Diputados, el escenario quedó favorable a la causa indígena. Sin embargo, el diputado Nilson Leitão podría someter a votación la PEC 215 nuevamente en la segunda mitad de este año.

PL 1610/1996: indio ¿buscador artesanal de oro?

Con el debilitamiento de la PEC 215, se restableció en junio de este año, una comisión especial de la Cámara de Diputados para emitir un dictamen sobre el proyecto de ley (PL) 1610, que prevé la explotación y aprovechamiento de recursos minerales en tierras indígenas.

El texto ha sido analizado desde el año 1996 por los diputados. El proyecto ha pasado por diferentes Comisiones, como Minas y Energía y la Comisión del Medio Ambiente. Sin embargo, las opiniones contrarias impidieron su aprobación y prolongaron su trámite hasta el día de hoy. Ahora el texto está siendo tramitado con carácter prioritario

El Presidente de la Comisión diputado Indio da Costa (PSB - Río de Janeiro), demostró no conocer el contenido del PEC 215 y del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo [OIT]. Para él, "el derecho a la explotación minera no significa la obligación [de realizarla]. No estamos suprimiendo ningúnderecho de los indígenas, sino más bien ampliándolos. Aquellos que deseen autorizar la explotación en sus tierras, podrán hacerlo".

PL 1216/2015: otro frente de ataque ruralista

Presentado por el congresista Luis Antonio Covatti (Partido Progresista - PP - Rio Grande do Sul), el Proyecto de ley 1216 pretende adecuar el proceso de demarcación de los territorios indígenas con la Disposición 303/2013, de la Oficina del Procurador General de la Unión (AGU). Entre varias restricciones a los derechos indígenas, el proyecto de ley propone instituir"un marco temporal" para establecer la ocupación indígena, es decir, sólo se consideraría de posesión indígena de los locales ocupados por las comunidades en la fecha de promulgación de la Constitución el 05 octubre 1988. Según la propuesta, la expulsión de los indígenas de sus territorios en el período anterior a esa fecha - incluyendo el tiempo de la dictadura militar - les retiraría su derecho a la demarcación.

Los proyectos de ley que suprimen el derecho a la tierra de los pueblos originarios hieren a Constitución Brasileña.

PEC 71/2011: la propuesta "amiga"

Creada por el Senado, esta Propuesta de Enmienda Constitucional busca compensar a las personas que posean títulos de propiedad de los territorios declarados indígenas a la fecha de promulgación de la Asamblea Constituyente, el 5 de octubre de 1988.

El gobierno ofreció a muchos productores parcelas de tierra durante la dictadura militar y ellos las ocuparon de buena fe, aunque se tratase de territorios indígenas, porque ellos tenían el respaldo del poder público. Pero, en muchos otros casos, las invasiones posesoria ayudaron a expulsar pueblosindígenas de sus territorios, por tanta estas ocupaciones fueron realizadas de ilegalmente.

El texto fue presentado por el Senador Paulo Bauer (PSDB - Santa Catarina), sin embargo, prevé el pago de indemnización sólo a los propietarios que pueden demostrar la buena fe, que puede ser difícil de identificar.

Próximos capítulos...

El receso termina el primer día del mes de agosto [sábado], y las actividades parlamentarias prometen volver con fuerzaen la segunda mitad del año.

Nuevas manifestaciones, organizadas por la Movilización Nacional Indígena, estánpara llevarse a cabo en agosto y septiembre, antes de la primera Conferencia Nacional de Política Indigenista, prevista para noviembre.

El trámite del PEC 215, sobre la demarcación de tierrras indígenas, es una de las mayores preocupaciones del movimiento indígenas

Sobre los trámites legislativos, Mariana Mota, asesora de políticas públicas de Greenpeace, comenta que el Congreso es un entorno impredecible y el contexto político puede cambiar en cualquier momento, incluso teniendo en cuenta las investigaciones sobre corrupción que puede sacar a varios políticos de posiciones estratégicas. Pero podemos decir que, "como la actual legislatura se mantiene la mayoría ruralista y conservadora, los derechos indígenas serán amenazados nuevamente, en el segundo semestre por los proyectos citados y por muchos otros que se tramiten en la Cámara y el Senado".

Según Danicley Aguiar, de la campaña Amazonia de Greenpeace "la bancada ruralista va a forzar un acuerdo sobre el PEC 71, amenazando con aprobar el PEC 215 en la Comisión Especial, continuando la lógica de hacer valer los intereses del agro-negocio sobre cualquier otra causa, sea indígena o no. Además según su comportamiento anterior, de una manera u otra, la bancada ruralista tratará de acelerar iniciativas para reducir los derechos de los pueblos indígenas, mediante la invocación del "progreso", al igual que lo hicieron aquellos que desembarcaron aquí el año 1500”.

Con información de Greenpeace.

Adital - Segundo semestre de 2015 reserva en el Congreso nuevos desafíos sobre las cuestiones indígenas

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Ver en site.adital.com.br

http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=85916

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