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10 septiembre 2019 2 10 /09 /septiembre /2019 16:21

 

 

La democracia está secuestrada: rompamos el bloqueo


 
Pedro Casas*. 
6 septiembre, 2019 LQS LQSomos
http://loquesomos.org

 

Si no hacemos la limpieza que la transición del 78 dejó intacta, seguiremos condenados a vagar por este reino de sombras convertidos en súbditos, no sólo de una corona franquista, sino de unos poderes económicos que precisamente con Franco labraron sus grandes fortunas 40 años después de aprobada la Constitución que oficializaba el paso en el Estado español de una dictadura a una democracia en forma de monarquía parlamentaria, hay que estar ciego para no percibir la cantidad de vestigios franquistas que no fueron depurados en la transición pactada, y que hoy afloran de una manera cada vez más evidente en grandes esferas de la vida política e institucional de nuestro país.

 

El franquismo no fue derrotado; fue sustituido por el actual régimen parlamentario, como consecuencia de grandes luchas populares que pusieron en evidencia, a la oligarquía de este país, que la dictadura debía ser superada por otro régimen homologable en el concierto mundial si querían mantener su dominación y explotación. La represión que ejerció el régimen para que la evolución del proceso no se les fuera de las manos, unida a la actitud de ciertos dirigentes y partidos de la izquierda (no es el objeto de este artículo profundizar en ello), desembocó en un modelo controlado de monarquía parlamentaria que hizo borrón y cuenta nueva del pasado franquista, sin ningún tipo de depuración ni condena.

 

El franquismo quedaba formal y socialmente superado, pero intocable al mismo tiempo. Los que reclamaban la obra y figura del dictador eran considerados nostálgicos, y los demás franquistas “reconvertidos” pasaron a ser considerados “demócratas de toda la vida”. Aunque el franquismo quedó denostado, sólo se cambiaron algunos nombres de calles importantes en grandes ciudades, permaneciendo en su sitio todos los símbolos de exaltación del sangriento golpe y la dictadura militar, y los responsables activos de aquella época, que, como mucho, cambiaron el nombre de sus cargos.

 

Cuando el sistema se ha visto en peligro por una profunda crisis, y cuando los nietos de la generación exterminada durante la guerra y la dictadura han reclamado verdad, justicia y reparación para sus antepasados, los franquistas incrustados en las raíces del régimen actual se han puesto a ejercer como muro de contención frente a cualquier avance de tipo social o democrático. Y han desarrollado leyes represivas que, en algunos aspectos, superan a las que había en la dictadura.

 

La sacrosanta “unidad indisoluble de la Patria” ha movilizado a todas las instituciones posibles, al grito de “A por ellos”, contra los que han querido ejercer su derecho a la autodeterminación.

 

Las resistencias desplegadas contra la exhumación de los restos de Franco del mausoleo que él mismo mandó construir con mano de obra esclava y presa, las encontramos también en la negativa a juzgar los crímenes cometidos en aquel período, por parte de personas que aún viven, o en las dificultades para cambiar un nombre de calles, o eliminar un símbolo fascista, o suprimir una medalla o paga a un torturador, o quitar un fajín de Franco a una virgen, y un largo etcétera. En el fondo lo del Valle de los Caídos es todo un símbolo, y es muy importante no quedarse sólo en él, sino luchar por acabar con todos los vestigios franquistas en forma de lápidas, escudos o cargos. Es un poco increíble que casi 45 años después de la muerte del dictador nos estemos planteando esto, pero es lo que hay; y será mejor hacerlo ahora que no dejar pasar otros cuantos años. Por si no queda claro, algunos hechos.

 

Debieron transcurrir casi 30 años para que se aprobara una ley de memoria histórica, que a pesar de su timidez apenas ha sido cumplida 12 años después de su promulgación, con innumerables vestigios de apología franquista por calles y plazas de toda la geografía. Nada se ha hecho para recuperar los más de 100.000 cadáveres enterrados indignamente en las cunetas tras ser asesinados vilmente.

 

El actual régimen se ha negado a condenar tanto el levantamiento militar del general Franco como la sangrienta dictadura que duró 40 años, quizás por miedo a que ello conllevase la restauración del régimen republicano destituido por las armas. El Estado, titular del Valle de los Caídos, se muestra incapaz de  sacar los restos del dictador de su terreno, viéndose ¿obligado? a consensuar con unos monjes a los que tiene cedido el espacio. Resulta imposible que se juzgue en nuestro país a los responsables, que aún permanecen vivos, de algunas masacres o torturas cometidas.

 

¿Por qué este bloqueo sistemático a la verdad, la justicia y la reparación de estos crímenes y atropellos del franquismo? Lo que en la gran mayoría de países democráticos es normal, aquí resulta imposible. ¿Por qué “España sigue siendo diferente”?

 

Fuera de España no entienden que ser antifascista aquí te convierta en persona sospechosa y por lo tanto perseguida por las fuerzas de seguridad. Tampoco resulta fácil de entender cómo el PSOE, siendo uno de los partidos más afectados por la represión franquista en la guerra civil y años siguientes, no mueva un dedo por dignificar a sus militantes. Quizás sea el tributo a pagar para poder participar en este régimen atado y bien atado.

 

No sólo los partidos herederos del franquismo (PP fundado por Fraga), sino los que fueron responsables del alzamiento militar y de la criminal dictadura posterior, han seguido siendo legales en este país, manteniendo su mismo ideal. El ejército está dominado por los franquistas, que se permiten, en 2018, publicar un manifiesto en defensa de la figura de Franco firmado por altos mandos, que no sólo no sufrieron represalias, sino que consiguen que quienes sean depurados sean los que dieron la cara denunciando estos hechos y defendiendo la democracia.

 

La Guardia Civil mantiene sus chantajes a los gobiernos de turno, que se ven “obligados” a proteger los abusos que cometen sus agentes, no sólo en la práctica de torturas, sino en las provocaciones que producen incluso estando fuera de servicio, como ocurre en el llamado caso Altsasu.

 

El 50% de la educación sigue en manos de la Iglesia, y en la red pública ha introducido asignaturas de su ideología. Porque la Iglesia no ha cambiado ni un ápice sus convicciones políticas, o incluso se ha hecho más retrógrada, teniendo los sectores progresistas menos peso que en las postrimerías del franquismo.

 

En las instituciones representativas siempre han estado cargos del PP, herederos directos, en muchos casos de sangre, de los agentes y dirigentes del franquismo. Siempre se han negado (junto al PSOE) a condenar el franquismo, con la excusa de “no abrir heridas”, y ahora tenemos que soportar a los franquistas envalentonados de VOX.

 

El aparato judicial está contaminado de jueces franquistas. Si el caso más llamativo es la Audiencia Nacional, heredera del Tribunal de Orden Público (TOP), los encontramos en todas las instancias: Desde juzgados de primera instancia que paralizan cambios de nombre de calles, o las obras de exhumación de Franco por “riesgo de accidente”, hasta el mismísimo Tribunal Supremo, que reconoce a Franco como Jefe del Estado en 1936, 3 años antes de la derrota del gobierno legítimo de la República.

 

El Tribunal Constitucional acaba de aprobar una sentencia que niega a los parlamentos la capacidad de hacer declaraciones políticas sin transcendencia jurídica, en concreto para defender y blindar la figura inviolable del rey, más de lo que la propia Constitución dice.

 

Si seguimos subiendo en la pirámide institucional, llegamos nada menos que a la jefatura del Estado, al Rey. ¿Qué vinculación tiene con el franquismo? Pues toda, porque fue designado por Franco como su sucesor, y la Constitución le otorga un papel muy relevante, no como figura arbitral del sistema que nos han querido hacer ver; basta leer los artículos 62 al 65 de la CE para comprobarlo. Y para que no se nos olviden sus vínculos con Franco, en julio pasado  Felipe VI otorgaba el ducado de Franco a su nieta, un ducado que había creado Juan Carlos para Carmen Franco Polo en noviembre de 1975 por sus «excepcionales circunstancias y merecimientos».

 

Esta situación nos debería hacer reflexionar que sin una limpieza a fondo nos va a ser muy difícil, si no imposible, avanzar, tanto en temas de memoria histórica, como en derechos políticos, democráticos y sociales. Hay que acabar con el tapón que impide los avances que esta sociedad necesita y demanda, y para ello es preciso expulsar de la carrera judicial, del ejército, de la Guardia Civil, a estos elementos franquistas que imponen su ley antidemocrática y tienen dominadas y secuestradas a las instituciones más destacadas.

 

Y si hemos dicho que la cúspide del Estado está contaminada de franquismo, pues también hay que limpiarla; pero en este caso la única vía será la abolición de la propia institución monárquica impuesta por el franquismo, ya que toda la familia que hereda el cargo está contaminada, y a estas alturas no vamos a buscar otra dinastía.

 

Podrá considerarse que estos objetivos son inalcanzables, una quimera. Imposible no es (a no ser que renunciáramos a ello), aunque difícil sí, porque conocemos bien las resistencias que desarrolla el sistema cuando percibe que alguno de sus privilegios está en peligro. Con la dificultad que acarree, la necesidad es innegable y esquivarla es una forma estúpida de hacer el avestruz.

 

Si no hacemos la limpieza que la transición del 78 dejó intacta, pues nos vemos condenados a vagar por este reino de sombras convertidos en súbditos, no sólo de una corona franquista, sino de unos poderes económicos que precisamente con Franco labraron sus grandes fortunas a costa del trabajo esclavo y la falta de libertad. Si queremos avanzar en derechos sociales y políticos, si queremos tener una verdadera democracia, no vigilada, habremos de afrontar, más pronto que tarde, esta limpieza, abandonando la queja y pasando a la acción.

 

Acumulemos fuerzas en luchas sociales y políticas; pero al mismo tiempo vayamos concentrando el objetivo de lucha hacia una democracia plena que ahora no existe, y que en definitiva implica la superación de este régimen que tapona cualquier intento de avance en derechos. No nos engañemos y engañemos a otras personas. Sobre nuestra espalda recae ahora la responsabilidad de hacer lo que en el 78 no se realizó; y no debemos defraudar ni a la historia, ni a nosotros mismos y mucho menos a nuestros descendientes.

 

* Activista social. Miembro de la asamblea de redacción de loqueSOMOS

 

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10 septiembre 2019 2 10 /09 /septiembre /2019 15:58

 

La lucha de las mujeres durante el franquismo

Rosa María García Alcón*.

LQS. Septiembre 2019   http://loquesomos.org

 

El régimen franquista aplicó para las mujeres la máxima nazi de las tres “K”: Kinder, Küche und Kirche (niños, cocina e Iglesia) y concedió a la Sección Femenina de la Falange el control de la educación y del entretenimiento de las niñas y las jóvenes

Tras el golpe militar fascista de Franco, las mujeres republicanas sufrieron una represión feroz, selectiva y organizada. Fueron encarceladas, torturadas, violadas, humilladas, rapadas, fusiladas o asesinadas a garrote vil o a golpes, enterradas en fosas comunes, en cunetas, en descampados, ocultadas a sus familiares, despojadas de todo lo suyo –incluso de sus propios hijos–, anuladas. Esta represión extrema tenía como objetivo, primero, erradicar las ideas de igualdad y liberación que apenas habían empezado a aparecer en la II República pero que habían adquirido un papel muy importante en la lucha contra el fascismo. Segundo, como venganza y chantaje contra los hombres de su familia que defendían la legalidad republicana. Tercero, como piezas del botín de guerra del bando franquista.

En los últimos años se ha ido abriendo paso el conocimiento de esta represión de género que había sido olvidada y minusvalorada (más incluso que la de los hombres) y se van conociendo muchas de las atrocidades que cometieron el ejército golpista, los matones de Falange y requetés, la guardia civil y los mercenarios moros de Franco contra la población civil y, en particular, contra las mujeres. Algunos ejemplos de esta represión fueron las 13 rosas de Madrid, las de Grazalema, las de Zufre, Navarra, Palencia (Catalina, la del sonajero de Martín), las guerrilleras del maquis, …

El régimen franquista aplicó para las mujeres la máxima nazi de las tres “K”: Kinder, Küche und Kirche (niños, cocina e Iglesia) y concedió a la Sección Femenina de la Falange el control de la educación y del entretenimiento de las niñas y las jóvenes. La iglesia tenía en Acción Católica otro de los mecanismos de dominio sobre la población femenina y en el Patronato de Protección de la Mujer, un organismo que ha pasado casi desapercibido y que funcionaba como auténtico correccional, un poder sobre las jóvenes “caídas”, que eran todas aquéllas que no se adaptaran a lo establecido por el nacionalcatolicismo.

Las condiciones de vida de la población durante la larga postguerra fueron espantosas: sueldos de miseria, hambre, carestía, falta de vivienda, escasez de recursos sanitarios, de medicinas,… Las enfermedades infecciosas como la tuberculosis, el tifus, la sífilis, junto a las parasitosis, el latirismo, el raquitismo y el escorbuto, asociadas a la falta de higiene y la malnutrición, hacían estragos.

Las mujeres, tradicionalmente encargadas de lo doméstico, tuvieron que desarrollar tenacidad e imaginación para sacar adelante a sus familias, teniendo en cuenta que muchas de ellas estaban viudas o tenían a sus maridos o sus hijos en la cárce,l y que el acceso al trabajo remunerado y con derechos había quedado reducido, casi vedado, tras la aprobación del Fuero del Trabajo donde se decía que “el ideal sería liberar a la mujer de todo trabajo que no fuera atender su hogar y su familia”. Aunque, en realidad, los raquíticos sueldos del “cabeza de familia” tenían que ser complementados con el trabajo de la mujer en la economía sumergida: en el servicio doméstico, con el “pupilaje” o con labores de manipulado o textil en el propio domicilio. Un trabajo mal pagado y sin derechos de ningún tipo.

La lucha reivindicativa y política

A partir de los años 60, el turismo, la sobreexplotación de los trabajadores con sueldos de miseria e imposibilidad de organizarse, así como las divisas procedentes de las remesas enviadas por los emigrantes españoles fueron las bases del llamado “milagro económico español”.

Sin embargo, los cambios económicos y sociales de esta década ampliaron la posibilidad de acceso a la enseñanza para las niñas y las mujeres y también al trabajo remunerado, sobre todo a partir de la “Ley de derechos políticos y profesionales y de trabajo de la mujer” (el título se las trae), aprobada en 1961. Ya no precisaban el permiso del marido; aunque se seguía dificultando el trabajo de la mujer casada al carecer de servicios sociales que facilitaran la conciliación familiar. Los datos oficiales atestiguan esta diferencia: en el año 1975 la tasa de actividad de las mujeres solteras era de un 56,4% frente al 28,8% para las casadas. A estos datos habría que añadir la economía sumergida como el servicio doméstico, en el que se calcula que trabajaban unas 500.000 mujeres, entre 12 y 14 horas diarias, por un salario de 6.000 ptas/mes cuando el salario mínimo interprofesional era de 8.500 ptas.

El peso fundamental de la lucha contra la dictadura recayó en la clase obrera, los trabajadores y las trabajadoras, lo que claramente queda reflejado en el Tribunal de Orden Público (TOP): casi un 50% de los procesos fueron contra obreros y obreras.
En la militancia política y sindical, las mujeres no solían estar en los órganos directivos, salvo excepciones, aunque participaban activamente en las labores de las organizaciones, como la elaboración de propaganda o su reparto; en las pintadas u otras acciones; en saltos y manifestaciones, etc. Todas estas actividades se consideraban ilegales y conllevaban el riesgo de sufrir detenciones, juicios y encarcelamiento, como así sucedió.

Cabe destacar la lucha de las mujeres de la industria del textil como las de Terrasa, Mataró ó Sabadell que ya habían protagonizado paros y huelgas en 1946 y 1947 y que siguieron peleando por sus reivindicaciones durante todo el franquismo; así como las trabajadoras de Induyco y Rock de Madrid, en los años setenta. Importantes también fueron las luchas que llevaron a cabo las trabajadoras de la industria conservera de Vigo y las de otros sectores. En el año 1962 se produjeron destacadas movilizaciones en la minería, el sector del metal y del textil, destacando las mujeres. Precisamente fue la conocida como La huelgona, la huelga que comenzó en las cuencas mineras de Asturias y que se extendió a todo el Estado, la que marcó un antes y un después al adquirir una gran resonancia nacional e internacional. Las mujeres participaron en los piquetes de huelga, se manifestaron, organizaron la solidaridad y las cajas de resistencia y prestaron un importante apoyo a los mineros en huelga. Como respuesta represiva, la guardia civil detuvo a muchas de ellas, como Anita Sirgo y Tina Pérez, que organizaban la lucha. Fueron torturadas e, incluso, se les rapó el pelo, como hacían en la postguerra, para sembrar el terror. Pero no pudieron con ellas.

Los movimientos vecinales y el feminismo

Las condiciones de los casas y barrios en las que se fueron hacinando las sucesivas oleadas de emigrantes procedentes del éxodo rural sobre todo, carecían de los más mínimos servicios. No tenían agua corriente ni alcantarillado; a veces ni siquiera luz ni asfaltado. No había centros de salud, ni colegios ni lugares de esparcimiento. Los barrios “obreros” eran lugares inhóspitos, dejados de la mano de las autoridades. Fueron fundamentalmente las mujeres las que se encargaron de conseguir, a veces con atrevidas y duras luchas, la mejora de las condiciones de vida, así como el derecho a una vivienda digna. Sus actividades fueron versátiles: desde reunirse con las autoridades locales, los párrocos, los directores de colegios, etc. hasta dar mítines en los mercados, organizar saltos y fabricar y repartir octavillas (a veces muy rudimentarias). Con esta experiencia, y aprovechando la Ley de Asociaciones del año 1964, se crearon asociaciones de vecinos, de padres, de amas de casa, culturales… Es decir, se fue tejiendo un movimiento social que organizaban y movilizaban las mujeres.

Las asociaciones de mujeres fueron las primeras en dar charlas sobre control de la natalidad y sexualidad y sobre los derechos de la mujer. Y, poco a poco, se fue decantando un movimiento feminista que adquirió mayor importancia a partir de 1975. Se trataba de un movimiento con una fuerte carga reivindicativa que recogía los deseos de libertad y protagonismo social y político de las mujeres, largamente reprimidos. Se luchó por la amnistía para las presas políticas y para las mujeres encarceladas por los llamados “delitos específicos” (adulterio, aborto y prostitución) y por la supresión de dichos delitos y la derogación de todas las leyes discriminatorias. Igualmente se organizó la lucha para conseguir el derecho al divorcio, por la despenalización del aborto y el derecho a decidir sobre nuestro propio cuerpo. Las manifestaciones y movilizaciones que se llevaron a cabo fueron duramente reprimidas, como muestra de una represión continua y continuada contra las mujeres.

Conviene recordar que, en los juicios sumarísimos de 1975, en los estertores del franquismo, donde los tribunales militares dictaron 11 penas de muerte, dos de ellas fueron contra mujeres: Concepción Tristán y María Jesús Dasca. El régimen siguió siendo fiel a su carácter sanguinario hasta el último momento y, a pesar de la gran protesta internacional, cinco jóvenes fueron ejecutados el 27 de septiembre de ese mismo año.

Por tanto, el protagonismo de las mujeres en las protestas laborales, sociales y políticas fue considerable y debe concebirse como una parte integral de la movilización contra el régimen franquista.

Tras la muerte de Franco se produce un mayor periodo huelguístico y una explosión de movilizaciones por la amnistía, por la ruptura con el régimen franquista y la exigencia de libertades democráticas que fueron duramente reprimidas, causando casi dos centenares de muertos, a lo largo de la “modélica” transición. El franquismo siguió vivo y sus consecuencias aún las padecemos.

Sin memoria no hay verdad
Sin verdad no hay justicia
Sin justicia no hay reparación

 

* Miembro de La Comuna, Presxs del Franquismo. Integrante de la Asamblea de redacción de LoQueSomos.
– Nota publicada en el blog: Verdad, Justicia, Reparación

fuente:  http://loquesomos.org/la-lucha-de-las-mujeres-durante-el-franquismo/

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10 septiembre 2019 2 10 /09 /septiembre /2019 11:20

Calfucurá

El regreso del cacique Calfucurá: actividades para repensar la historia del "líder indígena más importante del siglo XIX"

En unos meses sus restos serán restituidos y un grupo de intelectuales, artistas y activistas organizaron una jornada cultural para dar visibilidad a la problemática indígena. ¿Quién fue este lonco mapuche, Jefe Supremo del Gobierno de las Salinas Grandes durante casi cuarenta años, y por qué es necesario repensar su figura?

Andrea Montalbano

5 de septiembre de 2019

En 1873, hace casi 150 años, murió Juan Calfucurá (en idioma mapuche: piedra azul). Fue un cacique de los pueblos indígenas de la región pampeana y de la Patagonia oriental, el Jefe Supremo del Gobierno de las Salinas Grandes durante casi cuarenta años. En palabras de la investigadora Maristella Svampa, "el líder indígena más importante del siglo XIX, sin dudas". 

Seis años después de su muerte, su tumba fue profanada por oficiales de la llamada Campaña del Desierto, comandada por Julio Argentino Roca, y su calavera terminó en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata, inventariada bajo el número 241. Pero esos oscuros tiempos empiezan, de a poco, a revertirse: en los próximos meses sus restos serán restituidos.

Esto se logró gracias al activismo de diferentes organizaciones indígenas del sur argentino, entre las cuales se encuentra la Confederación Mapuche del Neuquén. Actualmente se encuentran planificando una serie de actos que serán realizados durante este año, ligada a la restitución y reparación por parte del Estado. 

Por un lado, se está debatiendo sobre el destino de los restos del líder mapuche, y por otro, se está trazando el mapa de lo que se ha denominado "la ruta del Toki", una serie de hitos a instalar en diversos puntos del Wallmapu (territorio que los mapuche históricamente habitaron), como muestra de la enorme influencia que tuvo y tiene Calfucurá en su vida de resistencia y organización de su pueblo-nación.


Uno de los puntos de esta ruta será la Ciudad de Buenos Aires, donde se ubica una comisión especial, la Comisión Intercultural Piedra Azul, formada por intelectuales y activistas que organizaron una Jornada Cultural en el hall del Teatro San Martín, el día martes 17 de septiembre, de 19 a 22 horas. Con apoyo de la Fundación Rosa Luxemburgo, se realizarán varias actividades. Se trata de un homenaje a este gran cacique, para sacarlo del olvido y repensar su historia. De esta forma, esos oscuros tiempos empiezan, de a poco, a revertirse.

La Comisión Intercultural Piedra Azul está compuesta por Roberto Aramayo (referente diaguita, Parlamento Plurinacional), Miram Liempe (referente mapuche y representante de los pueblos originarios en a CTA Autónoma), Nilo Cayuqueo (referente mapuche de la provincia de Buenos Aires); Silvina Ramírez (abogada, especialista en derechos indígenas), Guillermo David (curador y escritor) y Maristella Svampa (socióloga y escritora).

Junto a otros activistas políticos y artísticos que se sumaron (Diana Dowek, Graciela Hernández, Maggie de Koenigsberg, Diulio Pierri , Felipe Pigna, Daniel Santoro, Nora Cortiñas y Adolfo Pérez Esquivel), buscan difundir la tarea de restitución y dar visibilidad a la problemática indígena. Al respecto, la comisión escribió un documento titulado "La relevancia de Juan Calfucurá en la construcción de un Estado Plurinacional".

A continuación, un pequeño fragmento: "Como parte del pueblo Argentino, nosotros y nosotras, intelectualxs , artistas, academicxs, trabajadorxs de la cultura y los más de treinta pueblos originarios, reconocemos y reivindicamos la figura de Juan Calfucurá como líder del pueblo mapuche supone, ya avanzado el siglo XXI, revisar retrospectivamente la construcción de nuestro Estado, a la luz de una historia nunca terminada de narrar, aquella que incorpora la presencia ineludible de referentes que lucharon, resistieron y se convirtieron en emblemas políticos y espirituales, generando al Estado una deuda todavía pendiente con los pueblos indígenas: la construcción política de una genuina plurinacionalidad".

Alrededor de la figura se han creado muchos mitos, pero lo que sí es cierto es que ocupó un lugar predominante entre los pueblos originarios de la época previa a la Campaña del Desierto, tal es así que fue el líder de un Estado-Nación durante cuarenta años cuando Chile y Argentina aún no tenían la extensión geográfico que tienen hoy. Fue hijo del cacique Huentecurá, uno de los jefes que ayudó a José de San Martín en su cruce de los Andes y abuelo de Ceferino Namuncurá, que murió en Roma en 1905  y fue beatificado en 2007.

Calfucurá regresa hoy y golpea este presente para repensar su historia y la historia de la Argentina y de América Latina. "La aplicación de los derechos de los pueblos indígenas es una gran deuda histórica del Estado argentino", comenta Maristella Svampa.

Cronograma

19 horas | Panel sobre la significación de la figura de Calfucurá

Participan: Guillermo David, Graciela Hernández, Jorge Nahuel y Felipe Pigna

Coordina: Maristella Svampa

20:30 horas | Fragmento de la obra teatral Luna Kakana, de Patricia Casalvieri

Interpretación de la actriz Isabel Quinteros

Musicalización de Miriam García

21 horas | Palabras de artistas sobre las obras alusivas a Calfucurá

Participan: Pablo Bernasconi, maggie de Koenigsberg, Diana Dowek, Diulio Pierri y Daniel Santoro

21:15 horas | Canciones de Beatriz Pichi Malen

21:45 horas | Cierre y lectura del documento elaborado por la Comisión Intercultural Piedra Azul

fuente:

https://www.infobae.com/cultura/2019/09/05/el-regreso-del-cacique-calfucura-actividades-para-repensar-la-historia-del-lider-indigena-mas-importante-del-siglo-xix/?fbclid=IwAR114QhdsVe0sZxoKVneHnnUiuwgtWuKkADWLmRtvHuJA7v6yJYsICzsXj0

enviado por  Charrua Hapkido y Tkd Paysandu | 9 septiembre, 2019 : LA NACION CHARRUA | URL: https://wp.me/pHK7e-1OB

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8 septiembre 2019 7 08 /09 /septiembre /2019 12:24

ENLACES de Red Latina sin fronteras   07.09.2019
 

comunicaciones e información para la liberación

 

redlatinasinfronteras.sur@gmail.com

 

https://twitter.com/#!/RedLatinaSinFro
 

https://www.facebook.com/enred.sinfronteras.5

 

enlace a la ediciòn completa:
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2019/09/07/enlaces-de-red-latina-sin-fronteras-07-09-2019/

 

SUMARIO

 

 

Argentina: 

 

-Benjamín, balas perdidas y negocios siempre ganadores
-Benjamín, muertecita de Tucumán
-Còrdoba: Habitar La Libertad (I y II)
-CONFRATERNIZAR HOY contra la injusticia social y ambiental
-Avellaneda: Fundación Pelota de Trapo convoca a la solidaridad
-Fascismo fácil
-BsAs: Infancia y hambre en el conurbano
-Bariloche: Organización Ecologista Piuke en defensa de los territorios, contra la deuda, el saqueo y la contaminación
-Falló el nuevo intento de sacar la Ley de Semillas “Monsanto”
-Plutocracia, Desigualdad y un Pueblo que Lucha
-Adiòs al compañero: Fray Antonio Puigjané un ejemplo de integridad y compromiso
-Agencia de noticias Pelota de Trapo: Quienes somos
-“Sudestada” cumple 18 años
-Eduardo Lucita: Lado izquierdo
-El niño de Ocaña
-Las PASO de los cómplices
-Otra María Magdalena… wichi asesinada
-Jonatan, Coto y la selva tan temida
-Repudio a las salidas del genocida Acosta
-U.T.D. Mosconi: Carta al Sr Presidente de Bolivia Evo Morales
-La culpa es de los que tienen hambre
-Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos: Juicio y castigo a todos los genocidas!

 

Brasil: 

 

-Revista Mu en Amazonas

 

Chile:

 

Coquimbo: La Comunidad Mauro en lucha por Tierra, Justicia y Dignidad  
Chiloé: Conflicto basura y discriminación
MIR: Despedida en Estocolmo a Jorge Vassallo, el Compañero “Chico Sergio”

 

Colombia: 

 

-FARC, el fusil y la rosa
-Carta abierta de Jesús Santrich
-Es Duque, no Ivan Marquez quien tiene que explicar…
-Claves para leer el nuevo rumbo del conflicto armado
-“Las” violencias


 

Mèxico: 

 

-Oaxaca: Convocatoria a la  Asamblea “El Istmo es Nuestro”
-Derrota de la contrainsurgencia “social”
-Zapatistas desorientan a la Guardia Nacional en Chiapas
-EZLN: Y rompimos el cerco
-Nora Patricia Lòpez Leòn otra defensora ambientalista asesinada
-Guadalajara: Un jardín de la memoria para los tres cineastas desaparecidos
-Las mujeres dicen BASTA! Feminicidio galopante en el Capitalismo
-Campaña de Fondos Solidarios “En defensa de la vida” CNI-CGI
-Uso de herbicidas glifosato y paraquat causan cáncer

 

Paraguay: 

 

-Acosta Ñu

 

Perú:

 

Volviendo a la crisis, crisis hegemónica y potencialidad de la rebelión

 

Uruguay:

 

-Montevideo: Represión y detenidos de la marcha contra UPM
-Convocatoria A Fray Bentos!
-Propuestas ambientales progresistas, ¿o regresistas?
-Montevideo: “Allá al norte y al oeste”
-Solidaridad con Henry Engler

 

Venezuela: 

 

Comuna o nada


Europa:

 

-Andalucia: Nanas de niñas y niños muertxs
-Andalucia: Progreso retrógrado
-De quién es E$paña? Los dueños de la tierra, el agua y el aire
-Grecia_Atenas: Solidaridad con barrio de Exarchia

 

Otras notas:

 

-Convocatoria Propuesta: Macarena Valdès para Premio Sol de Paz Pachakuti
-No es el fuego, es el capitalismo
-La derecha sudamericana estimula la destrucción del medioambiente
-El marxismo ecológico ante la crisis ecosocial
-El internacionalismo, ¿es terrorismo?
-Sobre las políticas del ecosocialismo: ¡Pesimismo de la inteligencia, optimismo de la voluntad!
-De la ilustración al amusement industrial 
-Ganadería industrial y soya transgénica queman la Amazonia
-Un organizar social autodeterminante: ¡Comunicemos aquì y ahora!
-Ecología en acción 
-Rodolfo Walsh: Un oscuro dia de justicia
-Vicente Zito Lema: Relaciones entre la vida, el arte y la política
-Raúl Zibechi: La revolución latinoamericana del siglo XXI
-Boletìn digital “COMUNIZAR”


Ediciones anteriores:


https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2016/04/04/enlaces-recopilacion-ediciones-anteriores-desde-2014/

 

 

también en  http://redlatinasinfronteras.blogspot.com

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Galeria gráfica de Red Latina sin fronteras:
                      http://www.flickr.com/photos/15135029@N06/

 

 

RISEUP

Riseup proporciona herramientas de comunicación online para gente y grupos que trabajan en un cambio social libertario. Es un proyecto para crear alternativas democráticas y ejercer la autogestión mediante el control de nuestro propios medios de comunicación. 
ver info:  https://support.riseup.net/es/community

 

 

 

Capìtulos:

 

Argentina
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/argentina/ 

 

Chile
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/chile/ 

 

Cine
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/cine-2/

 

Ecologia
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/ecologia/ 

 

México
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/mexico/ 

 

Mujer
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/mujeres/ 

 

Pueblos Originarios
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/pueblos-originarios/ 

 

Represión
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/represion-2/ 

 

Resistencias
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/resistencias/ 

 

Tierra
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/tierra/ 

 

Uruguay
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/category/uruguay/

 

 

 

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23 agosto 2019 5 23 /08 /agosto /2019 20:24

 

Propuesta: Macarena Valdès  para Premio Sol de Paz Pachakuti (Asturias-España)

se agradece envio de adhesiones a aaarjona@nodo50.org

 

Sol de paz Pachakuti

Premio Nota Sol

ES_Asturias <aaarjona@nodo50.org>, 

Asturias_ Pachakuti <soldepaz.pachakuti@pachakuti.org>

 

De nuestra consideraciòn: 

Desde Red Latina sin fronteras, nos dirigimos a Uds con la propuesta del Premio Nota Sol para la luchadora Mapuche asesinada Macarena Valdès.

Adjuntamos enlace a informaciòn relacionada. Y veremos de acercar màs materiales al respecto, a la vez que difundir esta propuesta e invitar sin fronteras al acompañamiento.

Muchas gracias por la atenciòn solidaria.

Red Latina sin fronteras

redlatinasinfronteras.sur@gmail.com

 
 

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15 agosto 2019 4 15 /08 /agosto /2019 08:54

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25 julio 2019 4 25 /07 /julio /2019 15:57

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31 mayo 2019 5 31 /05 /mayo /2019 20:10

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26 mayo 2019 7 26 /05 /mayo /2019 14:20

 

Argentina: Qué significa el paso al costado de Cristina Fernández
 

 

 

 

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14 mayo 2019 2 14 /05 /mayo /2019 23:46

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